Culture

Uraon Trible

चूंकि यह ज्ञात है कि यह जिला जनजातीय जिला है। इस जिले में उरांव् कास्ट फैल गया है। रोहतसगढ़ में अपने राज्य के तोड़ने के बाद लगभग 1700 युग उन्होंने इस क्षेत्र में स्थानांतरित होना शुरू किया। वे जंगल क्षेत्र में बस गए थे क्योंकि ये जगह खेती के लिए अधिक उपयुक्त थे। वे कृषि और वन संपत्ति पर पूरी तरह से निर्भर थे। यह कहा जा सकता है कि कोरवा परिवार की स्थिति अब क्या है।

लेकिन विदेशी पुजारी के प्रवेश के बाद, सभी यूरेन उनके विश्वास में आए और उनके अनुयायी बन गए। उन्होंने साक्षर यूरेन बच्चों को बनाना शुरू कर दिया। सभी उपयुक्त स्थानों पर उन्होंने प्राथमिक, मध्य और उच्चतर माध्यमिक विद्यालयों को खोला। और अब हमें वाकई गर्व है कि जशपुर जिला साक्षरता में सबसे ज्यादा है। जो भी मिशनरी स्कूल के संपर्क में आया वह सभी योग्यता प्राप्त कर रहे हैं। अब हर यूरेन परिवार में कम से कम मेट्रिक पास उम्मीदवार है।

विवाह: उरांव् की संस्कृति अतीत में समान थी। केवल विवाह आशीर्वाद समारोह उन लोगों में बदल गया है जो ईसाई धर्म के अनुयायी हैं। जब एक लड़का विवाह योग्य उम्र बन गया, तो उनके माता-पिता किसी भी रिश्तेदार द्वारा परिवार को संदेश भेजते हैं एक उपयुक्त लड़की विवादास्पद है या लड़के के माता-पिता के दृष्टिकोण में योग्य दिखती है। अगर लड़की के माता-पिता संदेश स्वीकार करते हैं, तो वे उन्हें अपनी वांछित तारीख और समय पर आने के लिए आमंत्रित करते हैं।

पुल पार्टी के माता-पिता दूल्हे के परिवार में दो या तीन पंच के साथ आते हैं। वे उन्हें खुशी से प्राप्त करते हैं और अपने पड़ोसियों को आमंत्रित करते हैं कि नया अतिथि हमारे परिवार में आया है, इसलिए कृपया उनके साथ बात करने के लिए आओ। वे उन्हें चावल के भालू को कस्टम के अनुसार तीन दौर साझा करते हैं। जब पहली बार लड़कियों के पक्ष के मुख्य पंच पर ओवर राउंड पूछते हैं उनके आने का मकसद। तब लड़के की तरफ से उनके सामने लक्ष्य रखता है। फिर वे अपने उपनाम (मिंज, लकरा, तिर्की इत्यादि) द्वारा खुद को पेश करते हैं और पहचानते हैं। उनका उपनाम समान नहीं होना चाहिए, और कोई भी शादी नहीं कर सकता उपनाम का मतलब है कि टर्की उपनाम लड़का टर्की उपनाम लड़की से शादी नहीं कर सकता है। यह उरांव् कास्ट की पहली पहचान है। संतोषजनक परिचय के बाद वे लक्षित लड़के और लड़की के नाम पर एक नया रिश्ता बनाते हैं.अब चावल भालू का दूसरा दौर साझा करना शुरू होता है और वे नए संबंध के लिए अपनी खुशहाली दिखाते हैं। वे गाते हैं और नाचते हैं। सभी गीतों में विवाह समारोह के अंत तक समारोह का एक कदम होता है। शादी के समय गाया जाता है, नए संबंध बनाने के समय गाया नहीं जा सकता है। यूरेन संस्कृति की दूसरी पहचान ।

अब कार्यात्मक व्यय के कारण कुछ औपचारिक कदमों काटा जा रहा है। लेकिन तीन कदम कभी नहीं रोके जाएंगे और पहली सगाई दूसरी लोटपानी (मांगनी) और तीसरी शादी होगी। उरांव् संस्कृति के विवाह में, लड़का अपने दूल्हे को "बरत" के साथ लाने के लिए जाता है। अगर दूल्हे परिवार किसी भी कदम पर प्रबंधन करने में असमर्थ है, तो ब्रिज साइड या तो पैसे या जो कुछ भी चाहिए उसे मदद करता है। यह उरांव् संस्कृति की तीसरी पहचान है। कोई दहेज प्रणाली नहीं है।

नृत्य:

उरांव् सांस्कृतिक नृत्य वास्तव में एकता, स्नेह और बहुमत का एक बहुत अच्छा उदाहरण है। सभी नर और मादाएं हाथ से जंजीर होती हैं और खुशी समारोह के आधार पर दिन या रात एक साथ नृत्य करती हैं। कर्म जुलाई से अक्टूबर के अंत तक नृत्य किया जाता है दिवाली के मध्यरात्रि। इस पूरे शेष वर्ष के बाद उन्हें नृत्य जल्सा नृत्य कहा जाता है।

Saonsar उरांव् संस्कृति:

शेष उरांव् के जिन्होंने अभी तक ईसाई धर्म को अपनाया नहीं है उन्हें "संसार उरॉन" कहा जाता है। सभी सांस्कृतिक कार्य वही हैं जो शादी के अलावा क्रिश्चियन उरांव् द्वारा पीछा किए जाते हैं। पुल और दूल्हे दूल्हे के परिवार के आंगन में शादी कर रहे हैं। "बागा" नामक गांव का एक धार्मिक प्रमुख उन्हें शादी करने आया है।

आदिवासी समूह में, कवनर, गोंड, सौन्सर और कुछ ईसाई उरॉन अभी भी "सरना" धर्म का पालन कर रहे हैं। सरना इन जनजातियों की पूजा स्थान है। जहां कई पेड़ खड़े हैं। इनमें से, एक मध्य और सबसे पुराना पेड़ बदलने के लिए चुना जाता है। जंगल देव के लिए कुछ बच्चे के चिकन की पेशकश की गई थी। इस अवसर पर .. इन पुरानेों में अभी भी कई पुराने पेड़ पाए जाते हैं। मंडरबहर गांव के सरना में, यह कहा जाता है कि दो सौ से अधिक पुराने पेड़ अभी भी उपलब्ध हैं।

पहारी कोरवा:

पहारी कोर्वा अब एकता में आने लगे हैं। वे गांवों में बस गए हैं। वे अब समुदाय में हैं। वे अपने समूह के जीवन का आनंद ले रहे हैं। इसके अलावा वे अपने सभी अच्छे और बुरे समय में टोगदर रहने के लिए एक नई गांव संस्कृति बना रहे हैं। यह तस्वीर उनके समुदाय की नीलामी दिखा रही है।

संगीत उपकरण:

ड्रम, मंदार, नागाडा, धंक, दाफली, मृदंग और तिम्की इन आदिवासी के मुख्य संगीत साधन हैं